品鑒 | 應天書院：昔日文教圣地努力走出落寞

在河南商丘古城南湖邊，有一處幽靜地，三面環水處，一座紅墻院落靜靜矗立，這就是應天書院。應天書院又名南都學舍、睢陽學舍、睢陽書院、南京書院、南京國子監等，其發端于五代，宋朝正式得名應天書院，元代稱為睢陽書院，明代改稱范文正公講院，清代又稱文正書院。應天書院是古代四大書院之一，歷史上鼎鼎大名、人才濟濟，在中原乃至中國的教育史上具有重要地位。

應天書院 商丘古城文旅集團供圖

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追溯應天書院得從唐朝滅亡開始。唐天祐四年（907年），唐朝滅亡，中國歷史開始進入五代十國的分裂動亂時期。一般而言，亂世之下，學校教育是衰微的，而中原作為歷來皇家必爭之地，官學遭受破壞、庠序失教的狀況較其他地方更為嚴重。不過，這種特定的歷史條件也推動了中原地區私人創辦書院之風的興起，應天書院的前身——南都學舍由此應運而生。

后周時設宣武軍于宋州（今商丘），后唐同光元年（923年），唐莊宗將宣武軍改為歸德軍，“歸德”之名自此始。邑人楊愨“力學勤志，不求聞達”，于后晉天福六年（941年）創立歸德軍南都學舍，在家鄉聚徒講學。由于得到將軍趙直的鼎力相助，南都學舍日益發展起來，建有藏書樓，繼承了唐朝官辦書院麗正書院藏書的傳統。

楊愨辦學成績卓著，培養了一批人才，名儒戚同文便是其中的一位。楊愨去世后，戚同文秉承師志，且同樣得到將軍趙直的支持。趙直在歸德軍城內筑室數楹，讓他聚徒講學，稱睢陽學舍。戚同文為睢陽學舍制定了學規，使睢陽學舍的教學考試頗有章法。

北宋政權建立后，實行開科取士制度。隨著文風日起，許多文人士子的思想也發生了很大變化，由亂世時期的窮居草野、不愿為官轉為治世時期的居官從政、顯身揚名，紛紛要求就學讀書。在此形勢下，毗鄰北宋都城東京（今河南開封）的睢陽學舍顯示出強大的生命力。戚同文精通“五經”、學問淵博、執教有方，睢陽學舍逐漸成為一個文化教育中心，“請益之人不遠千里而至”。由于辦學成就斐然，人才輩出，門下弟子登進士、踐要位者相繼不絕，睢陽學舍聲名鵲起，慕戚同文之名而赴宋州求學者絡繹不絕，睢陽學舍的講學活動被推向高潮，宋州一時間也成為京東學人云集之地，為后來書院的改制奠定了基礎。北宋太平興國元年（976年），戚同文去世，睢陽學舍的講學活動一度中斷。

在宋代，應天書院經歷了兩個不同的發展階段：北宋年間鼎盛，南宋年間沒落。如上所述，北宋建都東京，中原成為全國政治、經濟、文化、教育的中心區域，這為應天書院的興盛提供了有利的思想條件和物質基礎。應天書院逐漸受到宋廷的重視，由私學升為府學，再由府學升為國子監，稱南京國子監，成為全國最高學府之一。當時，名士巨儒講學其中，書院人才輩出、聲望大盛，著名政治家、文學家范仲淹就曾在此學習和執掌教席。

但北宋末年，金兵南侵，南京國子監毀于兵火。隨著就讀于書院的文人士子紛紛南遷，中國書院教育的中心也逐漸南移。之后，史書對應天書院在南宋的興廢情況記載甚少，“應天書院邈不可考”。

元代，應天書院得以在原址恢復修建，并改稱睢陽書院，也培養了一批人才。

明代中葉，“睢陽沒于黃河，城遷于北”，書院隨之被毀。正德年間，城址北遷，知州劉信將書院重建于城之東門內，重制明倫堂五楹。嘉靖年間，奉詔建啟圣祠、敬一亭，后又經多次修葺。嘉靖十年（1531年），御史蔡瑗以社學改建為書院，在今城之西北隅，仍用應天書院舊名。萬歷三十九年（1611年），歸德知府鄭三俊在府城東門內建文正書院，又名范文正公講院，以此紀念范仲淹。崇禎十五年（1642年），書院毀于兵亂。

清順治十五年（1658年），商丘知縣符應琦重修應天書院，“集諸士而課之”，并撰《宋范文正公講院碑記》，對這一時期文正書院的興廢有較詳細的記載。康熙十三年（1674年），知府閔子奇復修書院，聘高玢為山長，修復后的文正書院規模進一步擴大，但為時不久又廢。雍正年間再次重建，仍沿用文正書院的名稱。咸豐三年（1853年）六月十三日，太平天國軍攻入歸德城內，將文正書院中的孔子牌位焚毀。光緒三十一年（1905年），隨著書院改制的潮流，薛鴻先將文正書院改建為歸德府官立中學堂，應天書院的歷史到此畫上句號。

應天書院全景 商丘古城文旅集團供圖

應天書院擁有輝煌的歷史。“聚學為海，則九河我吞，百谷我尊；淬詞為鋒，則浮云我決，良玉我切。”范仲淹主持書院時所作的《南京書院題名記》，足見當年應天書院的博雅學風和恢宏氣勢。然而，經歷了千余年的風風雨雨，歷經數次損毀、重建，其古跡已經蕩然無存。“現在的書院是2003年經河南省人民政府批準在宋代原址附近進行復建的。2007年10月，復建后的應天書院正式對外開放。”商丘古城文旅集團相關負責人溫乾坤介紹。資料顯示，應天書院修復工程當初被列為河南省和商丘市重點工程，占地面積50余畝，委托河南大學古建筑研究院設計。應天書院按歷史文獻記載恢復原貌，一期工程完成了仿古圍墻、大門、崇圣殿、道路、門前廣場、狀元橋、停車場、院內外綠化等工程。

如今，走進應天書院，迎面而來的是坐北朝南的崇圣殿，供奉孔子及弟子像，五開間建筑，頗為壯觀。兩側配殿是范仲淹事跡展覽館，書院兩邊的路牌上也是范仲淹的名句，范仲淹史跡挖掘扎實。不過，回望昔日盛景，如今的應天書院略顯暗淡與落寞。“目前，應天書院推出的文化旅游產品少，且基本局限于觀光旅游，游覽形式單一，參與性不強，未能將深厚的書院文化融入旅游活動中，缺乏修學體驗游、文化節慶游等特色、專題旅游產品。”一位專家直言，應天書院目前的人文景觀和文化內涵與其享譽海內外的文化圣地之名不相匹配，與全國興起的文化旅游日益紅火的發展趨勢不能同步，如何走好下一步，讓古老書院再次煥發生機并助力當代文旅發展，值得多方探討。

（本文首發于《中國文化報》2023年6月20日8版）

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